El 18 de juliol de 1936 no només va significar l'inici d'una cruenta Guerra Civil que desangraría Espanya i la condemnaria l'endarreriment econòmic, polític i social amb una dictadura nacional-catòlica que es perllongaria durant 36 anys. L'alçament militar va suposar també la fi de l'ambiciós projecte polític i social que havia iniciat el règim republicà. Els grans projectes renovadors de la República com van ser la descentralització de l'Estat, la igualtat de la dona, la reforma agrària, la laïcitat de l'Estat i l'educació pública i gratuïta van haver de ser aparcats per la irrupció de la força de les armes i la sense raó bèl · lica.
Però el 18 de juliol, no obstant això, no només simbolitza l'alçament en armes de part de l'exèrcit espanyol amb el suport de les elits terratinents i econòmiques i de la jerarquia eclesiàstica. Per Mirta Núñez, directora de la Càtedra de Memòria Històrica del Segle XX de la Universitat Complutense de Madrid, l'aniversari de l'alçament militar que va provocar una Guerra Civil també és el símbol de la resistència i de la lluita del poble "que no es va lliurar a aquells que van utilitzar la violència i que van pretendre imposar-se mitjançant les armes "." És important recordar que a partir d'aquell 18 de juliol, Espanya va esdevenir el primer país que va plantar cara al feixisme internacional i va aconseguir frenar durant tres anys amb un context internacional hostil a la primera experiència democràtica espanyola ", assenyala Mirta Núñez a Público.
El que va poder haver estat Espanya de no haver-se produït l'alçament militar del 18 de juliol és impossible d'esbrinar. "Això seria història ficció", afirma Nuñez. No obstant això, sí que es pot recordar quines van ser les principals lluites i esforços legislatius de la II República i comparar el proposat entre 1931 i 1936 amb la situació actual del país. "L'experiència republicana simbolitza un gran pas endavant davant del gran pas enrere que estem donant ara. El missatge que ens ha de quedar d'aquell període és de la lluita per les reformes des de la pau, la legalitat i amb el Parlament en el centre de la vida política ", assenyala la historiadora.
A la pregunta de què va ser i què va significar la II República va contestar Antonio Machado, com ningú més ha sabut fer, en un text publicat el 14 d'abril de 1937: "Uns quants homes honrats, que arribaven al poder sense haver-ho desitjat, potser sense haver esperat tan sols, però obedients a la voluntat progressiva de la nació, van tenir la insòlita i genial ocurrència de legislar atinguts a normes estrictament morals, de governar en el sentit essencial de la història, que és el del futur. Per aquests homes eren sagrades les més justes i legítimes aspiracions del poble; contra elles no es podia governar, perquè el satisfer era precisament la més profunda raó de ser de tot govern. I aquests homes, res revolucionaris, plens de respecte, mesura i tolerància, ni atropellar cap dret ni desertar de cap dels seus deures ".1. El projecte educatiu
"En cap moment, sota cap condició, en cap temps, ni el meu partit ni jo, en nom seu, subscriurem una clàusula legislativa en virtut de la qual segueixi lliurat als ordes religiosos el servei de l'ensenyament. Això, mai. Jo ho sento molt, però aquesta és la veritable defensa de la República ". Amb aquestes fèrries paraules, Manuel Azaña va defensar al Parlament de la II República la laïcitat de l'ensenyament.
L'aposta de la II República per una Educació laica, pública i sense discriminacions pot considerar com el seu "projecte estrella", apunta la història Mirta Núñez. A través del Patronat de Missions Pedagògiques, l'Estat republicà va mostrar la seva voluntat de fomentar la cultura i estendre l'ensenyament a tots els racons del país en un moment històric en què més d'un terç de la població espanyola era analfabeta.
En termes monetaris, es pot calcular la importància de l'educació per als governs de centreesquerra de la República si es compara els 20 milions de pessetes que l'Estat republicà va invertir en Educació en 1937, en plena Guerra Civil, amb els escassos vuit milions que havia invertit l'últim Govern monàrquic a les escoles de tot Espanya. És fonamental, recorda la historiadora, recuperar el model educatiu republicà en un moment en què el Govern del Partit Popular està impulsant una llei que "posa pals a la roda de l'evolució".2. La reforma agrària
Per a l'historiador José Luis Ledesma, professor d'Història contemporània a la Universitat de Saragossa, la reforma agrària és el símbol de tota l'experiència reformista de la II República. "Va espantar més a les classes privilegiades pel que havia en aparença que pel que tenia realment de canvi d'estructures", assegura a Público.
El Govern provisional va declarar al maig de 1931 la seva voluntat d'emprendre una reforma agrària integral que facilités la transformació social, política i industrial d'Espanya i la "possibilitat d'una democràcia vilatana". Una reforma que semblava fonamental si es té en compte que gairebé el 50% de la població activa espanyola es dedicava a treballar la terra. L'objectiu marcat, per tant, no era col · lectivitzar la terra, sinó expropiar els latifundis i assentar camperols en ella segons certes normes, avaluant les diferents causes per les que les terres estaven sense explotar, o deficientment cultivades, i compensant econòmicament al terratinent expropiat.
No obstant, segons el catedràtic d'Història Econòmica de la Universitat de Salamanca, la II República només va aconseguir expropiar el 16% del mig milió d'hectàrees dels grans d'Espanya. Entre els motius d'aquest escàs èxit, assenyala Ledesma, es troben les dificultats per aconseguir finançament en un moment de crisi econòmica internacional. "El projecte era molt ambiciós però no va poder dur a terme per aquestes mancances financeres. A aquestes dificultats cal afegir a més la paràlisi que va viure durant el bienni radical-cedista ", afegeix.
D'aquesta manera, un dels projectes que més il · lusió havia despertat entre les masses jornaleres no va poder desenvolupar-se tant per la falta de finançament com per la lentitud dels tràmits per expropiar. Tanmateix, assegura Ledesma, entre març i juliol de 1936 el Govern de la República va aconseguir assentar a 120.000 camperols en terrenys expropiats, principalment Toledo, Càceres, Salamanca i Saragossa.
Així mateix, Ledesma assenyala que va ser la tergiversació de la reforma agrària per part de les dretes, que asseguraven que els petits propietaris i la classe mitjana també seria expropiada, la que va generar un dels principals punts de fractura en la societat i que va portar a grans terratinents i classes mitjanes a donar suport l'alçament militar.3. Laïcisme l'Estat
En el moment culminant del debat a les Corts Constituents del que llavors de deia la "qüestió religiosa", la matinada del 14 d'octubre de 1931, Azaña va pronunciar un discurs dins del qual va deixar anar la famosa frase: "Espanya ha deixat de ser catòlica ". En ell va defensar que la nova Constitució havia de ser laica per definició. Així, la República va decretar la dissolució de la Companyia de Jesús, la regulació de les altres congregacions per mitjà d'una llei i la prohibició d'exercir l'ensenyament a tota orde religiós.
L'Església va respondre amb una declaració conjunta dels bisbes rebutjant la Constitució. L'aprovació de la Llei de Confessions i Congregacions Religioses al juny de 1933, la principal conseqüència va ser regular la prohibició d'exercir l'ensenyament als religiosos, va suposar la ruptura definitiva del diàleg entre el poder religiós i el govern del primer bienni i la condemna de Pio XI del règim republicà.
"L'Església no va patir des del primer dia una persecució sistemàtica, primer acte d'un deliberat pla d'extermini que conduís a la ferotge violència anticlerical de 1936. El que hi havia era el projecte d'avançar en un terreny, la separació Església-Estat i la secularització, en el qual anava molt per darrere d'altres països catòlics com França, Itàlia o Portugal. A partir d'aquí, apareixen dos grans actuacions que no cap ficar en el mateix sac: des de dalt, les polítiques laïcistes a cop de lleis, decrets i articles de la Constitució de 1931; des de baix, mobilitzacions i agressions anticlericals, que es van tenyir de sang l'octubre del 34 ", va escriure José Antonio Ledesma per Públic.4. Igualtat dona / home
El Govern reformista republicà-socialista va dictaminar un ampli conjunt de lleis que emparava els drets polítics i civils de les dones i la seva incorporació a la vida política. Entre elles, sufragi universal i el principi d'igualtat de gènere. Per primera vegada, les dones espanyoles eren ciutadanes de ple dret. "La República va empènyer la dona a tenir ia buscar una presència autònoma i no subordinada a l'esfera pública. La va portar a buscar ia aconseguir un treball assalariat amb el qual poder subsistir autònomament i va tractar d'inculcar la igualtat des de l'educació ", analitza la historiadora Mirta Núñez.
Aquesta voluntat igualitària de la II República es va reflectir en nombroses reformes legals en els àmbits de la maternitat, la família, el treball i l'educació que van consolidar els drets de les dones. Una dada estadística que parla d'aquesta decidida aposta dels governs de centreesquerra de la República és l'afiliació de 741.771 treballadores a l'Assegurança Obligatòria de Maternitat que va introduir un servei estatal d'atenció sanitària, de descans maternal i de subsidis a les mares treballadores entre 1931 i 1935, segons aporta Mary Nash, catedràtica d'Història Contemporània de la Universitat de Barcelona.
A més, la Constitució recollia que "el matrimoni es fonamenta en la igualtat de drets per a tots dos sexes". D'aquesta manera, la Carta Magna introduïa el nou principi de la igualtat en la família. També cal destacar que es va regular la igualtat de tracte entre fills nascuts dins o fora del matrimoni i es va atorgar el dret a la investigació de la paternitat. Finalment, la Llei del divorci del 1932 va ser una altra mesura significativa en admetre la dissolució del matrimoni per mutu acord i assentar-se en el principi de la igualtat entre els cònjuges.5. La descentralització de l'Estat
L'article de la Constitució espanyola de 1931 recollia: "La República constitueix un Estat integral, compatible amb l'autonomia dels Municipis i les Regions". Per tant, la Carta Magna va apostar per un model descentralitzat amb regions autònomes i descartar el federalisme. El 9 de setembre de 1932 el Estatut d'Autonomia de Catalunya va ser aprovat al Parlament per 334 vots a favor i només 24 en contra.
Abans, havia estat votat en referèndum amb una aprovació multitudinària: d'un cens de 792.574, 595.205 van votar a favor i només 3.286 en contra, segons dades d'Andreu Mayayo i Artal, catedràtic d'Història Contemporània de la Universitat de Barcelona. A Estatut català, va seguir el d'Euskadi, que es va aprovar a l'octubre de 1936 amb José Antonio Aguirre com a primer lehendakari. A Galícia es va aprovar el 1932, però després de ser frenat pel bienni negre, va ser presentat a les Corts el juliol de 1936. A Andalusia, després de diferents aturades, es van reprendre les gestions al juny de 1936. La revolta militar va impedir la posada en marxa de tots dos.
"L'experiència republicana va influir en la transició a la democràcia després de la mort del dictador. En primer lloc, per subratllar el caràcter plurinacional d'Espanya es va incorporar el concepte de "nacionalitats i regions" (després plasmat en la Constitució de 1978) en els acords entre les diverses plataformes de l'oposició democràtica. En segon lloc, es va començar primer per la Constitució per després acoblar els projectes d'estatuts ", va escriure Mayayo per Públic.
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada
CONGRATULACIONES POR VUESTROS COMENTARIOS